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九保街的古鋪臺(tái)
在過去的幾百年間,九保一直是梁河的政治經(jīng)濟(jì)文化中心,這里是南方古絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn),同時(shí)也是愛國人士李根源的故里。九保近代史及文化精髓幾乎是圍繞李根源展開的,要讀懂九保就要先從根源先生說起。
曾是西南唯一免費(fèi)入學(xué)之地
李根源是護(hù)國和抗日的元?jiǎng)?更是崇尚教育的大家。沒來梁河之前,真不知道他的故里就是梁河縣的九保街。九保街距離遮島鎮(zhèn)(梁河縣政府所在地)僅1公里多,石板路將這里裝點(diǎn)一新。
站在即將完工的根源廣場,李根源的塑像映襯著藍(lán)天白云,他的人生軌跡、思想精髓及手書一一再現(xiàn)。記者獲悉,九保曾創(chuàng)辦過云南第一所女子小學(xué),不禁對九保當(dāng)時(shí)的教育產(chǎn)生強(qiáng)烈好奇。
不僅是女子教育,李根源還將教育細(xì)分為軍事、華僑、商業(yè)、農(nóng)業(yè)、師范等。學(xué)制涉及小學(xué)、中學(xué)和職業(yè)中學(xué)。他推動(dòng)擴(kuò)充各縣小學(xué),改良私塾。他當(dāng)時(shí)就曾說過,國之富強(qiáng)須發(fā)展教育,不讀書的人不算是九保人。所以九保很早就有男女學(xué)堂,設(shè)立義學(xué)田,建立獎(jiǎng)學(xué)金制,實(shí)行公費(fèi)教育。
彼時(shí)的西南地區(qū),九保是唯一免費(fèi)入學(xué)的地方。民國時(shí)期,九保已普及了初級教育,但凡土生土長的九保人沒有不識字的。同時(shí)由于設(shè)立了獎(jiǎng)學(xué)金,一些貧窮的九保子弟還能夠去騰沖繼續(xù)深造。
講武堂十兄弟 四個(gè)出梁河
夏新鼎的外公是李根源的堂兄弟。夏新鼎的宅子緊挨著李根源的故居。走進(jìn)老人的堂屋,墻壁上顯眼位置掛著李根源的照片,另一張是朱德微笑著與李根源寒暄的場景。
李根源是云南陸軍講武堂的創(chuàng)建者之一,曾是朱德的教官,由于彼時(shí)的朱德參軍報(bào)國心切,謊報(bào)了籍貫,發(fā)現(xiàn)后面臨被開除的窘境,是李根源力保,這也才有了后來的國之將才。
另一張照片仍與朱德有關(guān),照片中的朱德身著長衫,眉宇間透著英氣,其余一眾英才是朱德在講武堂同學(xué)中關(guān)系最密切的9個(gè)人,合稱十兄弟。夏新鼎說,后排左起的4位都是梁河人,分別為李根沄、趙寶賢、鐘啟昆、曹之驊,4人在老師李根源的影響下都加入了同盟會(huì)。
行走于九保街的阡陌巷道,須臾間就來到了三眼井。顧名思義,三眼井有三口井,當(dāng)?shù)厝烁矚g將這里稱作小巷,小巷大約100米長,先前提到的朱德十兄弟中的4位梁河人,有3位就出生在小巷,分別是趙寶賢、鐘啟昆和曹之驊。
趙寶賢曾東渡日本學(xué)習(xí)軍事,跟隨孫中山籌備北伐?？谷掌陂g,任滇西邊區(qū)自衛(wèi)軍第三路司令,指揮其弟趙寶忠及楊育榜兩個(gè)游擊大隊(duì),在淪陷區(qū)與日寇展開游擊戰(zhàn),日軍占領(lǐng)九保時(shí)曾焚燒趙寶賢家宅泄恨,趙寶賢于1946年1月22日病卒于九保。
鐘啟昆與曹之驊兩家僅相隔幾十米,鐘啟昆被稱為鐘大炮。詩云:“少年志勇鐘啟昆,講武校內(nèi)高材生。袁軍畏稱神炮手,軍閥懼稱常勝軍。成績優(yōu)秀任營長,累累勛功受團(tuán)級。負(fù)傷戰(zhàn)場忠效歌,戰(zhàn)績史載垂丹青”。
曹之驊和鐘啟昆在同一戰(zhàn)場殉國,彰顯保家衛(wèi)國的男兒本色,更詮釋了“但求同年同月死”的兄弟情誼。
古道節(jié)點(diǎn) 馬草供不應(yīng)求連夜割
作為舊時(shí)南方絲綢之路的要沖,九保也在講述著那段逝去的崢嶸歲月,例如屋檐下孤兀而斑駁的鋪臺(tái)。
鋪臺(tái)高約半米,是當(dāng)時(shí)售賣商品給馬幫的“貨架”。九保自古就是南方絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn),以前從騰沖出發(fā),去隴川、盈江抑或緬甸八莫,都要經(jīng)過九保,而且走到九保時(shí)正好天黑,它就成為馬幫路上的第一站。
夏新鼎說,彼時(shí)的九保以商養(yǎng)農(nóng),真正的農(nóng)民不到10戶。南來北往的馬幫穿行于鬧市,滑桿店、稅務(wù)局、茶肆酒樓、賭場、馬店沿街而建。街道兩邊的鋪臺(tái)擺滿了馬草,足足排出去半公里長,有時(shí)馬幫一來,馬草不夠,就連夜去割,被稱作趕馬草。
餐飲生意也好到不行。由于馬隊(duì)抵達(dá)時(shí)間不同,九保的小吃就有了早街、中街和夜市,幾乎全天候營業(yè)。堆花米酒是最受歡迎的飲料,當(dāng)?shù)丶兠揍勚?倒入瓷碗中,泡沫會(huì)向碗邊散開,一杯下去,解乏又暢快。
住宿方面,九保街有三大馬店和十余個(gè)小客棧。范家馬店的后人范懷正今年73歲,他現(xiàn)在住的房子就是范家馬店原址改建的,但舊時(shí)“一進(jìn)三院、走馬轉(zhuǎn)角”的馬店格局已蕩然無存,如今的院子遍布果樹花卉,堂屋里供奉了灶君牌位。在九保采訪期間,記者幾乎看到家家戶戶都有灶君牌位。
夏新鼎說,九保人信仰灶君已有七八百年,設(shè)立灶君牌位,寓意要隨時(shí)端正自己的行為。簡而言之就是,人在做,灶君在看。
每晚上千匹馬進(jìn)駐一家馬店
范懷正繼續(xù)講述范家馬店的柔軟時(shí)光:范家馬店最后的輝煌是1942年至1943年期間,最多時(shí)每晚有1200多匹馬,“一進(jìn)三院”的走馬轉(zhuǎn)角樓被人和馬塞得滿滿當(dāng)當(dāng)。
除鹽茶百貨外,馬幫也販運(yùn)石黃和洋紗。當(dāng)時(shí)的石黃在大理下關(guān)開采,馬幫從下關(guān)運(yùn)送石黃至現(xiàn)今的緬甸八莫,換得洋紗,一垛石黃在當(dāng)?shù)負(fù)Q5垛洋紗?；氐絿鴥?nèi)后,一垛洋紗又可以換5垛石黃。
過去的九保古鎮(zhèn)仿江南水鄉(xiāng)建造,水系縱橫,有點(diǎn)現(xiàn)今麗江古城小橋流水的味道,既有美化作用,也有消防作用。九保正街大概500米長,南北兩道門,北門有黎元洪手書,南門則有照壁和月拱門,人要先穿過月拱門,之后才進(jìn)入城門。夏新鼎說,至民國時(shí)期的九保古鎮(zhèn)依然有城墻、護(hù)城河以及六道城門,但從上世紀(jì)50年代起便逐漸消失。
現(xiàn)今的九保鋪設(shè)了嶄新的石板路,盡管清一色的紋路已難有古韻之感;有時(shí)也會(huì)在某戶人家廢棄的院子里看到斑駁的攔柜,攔柜最顯著的特征是有一個(gè)孔,它的功能既可以存放錢,也可以當(dāng)茶幾使用,與鋪臺(tái)一樣,攔柜也是彼時(shí)九保人家販賣商品時(shí)的標(biāo)配。即將完工的根源廣場算是目前最能窺探九保近代歷史及文化的窗口……（春城晚報(bào) 記者秦明豫）
