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10月1日至3日，第十三屆瀾滄江·湄公河流域國家文化藝術(shù)節(jié)在西雙版納傣族自治州景洪市舉辦。六國藝術(shù)家在此相聚，泰國的羽翼、老撾的蘆笙、越南的?劇、緬甸的木偶、柬埔寨的歌曲與中國的藝術(shù)表達(dá)交相輝映。無需翻譯，藝術(shù)自成語言搭建起心靈相通的橋梁。
在這片文化交融的熱土上，“西雙版納文化文藝國際傳播官”也展現(xiàn)出蓬勃的創(chuàng)造力。她們讓葫蘆絲與木偶戲驚喜相遇，使哈尼古調(diào)與現(xiàn)代編曲熱情碰撞，在即興的合奏中，為文化傳承注入了嶄新的活力。
藝術(shù)節(jié)開幕之際，瀾滄江·湄公河國際旅游航運(yùn)啟航，實(shí)現(xiàn)了中老泰三國聯(lián)動(dòng)、水陸空鐵四式聯(lián)運(yùn)的國際旅游完整閉環(huán)。
這個(gè)假期，人們因藝術(shù)而相知，因江水而相連，共同在瀾湄流域?qū)懴玛P(guān)于相遇、共享與未來的溫暖故事。
在第十三屆瀾滄江·湄公河流域國家文化藝術(shù)節(jié)上，云南省南亞東南亞區(qū)域國際傳播中心的緬甸、泰國、越南籍傳播官們深入臺(tái)前幕后，在精彩紛呈的藝術(shù)領(lǐng)域里，驚喜地遇見了那個(gè)深植于血脈、跨越國界的瀾湄“分身”。
越南：半扇兩重音
聚光燈下，越南國家傳統(tǒng)劇院?劇藝術(shù)團(tuán)演員阮僑鶯手持一把折扇，抬手輕翻扇面時(shí)，是細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的女聲：“我們一起去看廟會(huì)了?！毕乱幻?，她將扇子輕遮半張臉，聲線驟然轉(zhuǎn)沉，化作低沉的男聲回應(yīng)。一人分飾兩角，把老夫背年輕妻子趕赴廟會(huì)的溫情故事演得活靈活現(xiàn)。
“這是我們藝術(shù)團(tuán)第一次到西雙版納參加藝術(shù)節(jié)。”表演間隙，阮僑鶯介紹，?劇本就是越南民間戲劇，專演尋常百姓的喜怒哀樂，這次特意帶來開心的劇情，就是想把笑聲傳給各國觀眾。從接觸?劇到如今，她已在這方舞臺(tái)上堅(jiān)守了20年，指尖的扇子翻合間，滿是對(duì)這門藝術(shù)的熱愛。
后臺(tái)的化妝鏡前，阮僑鶯正笑著為越南籍傳播官何氏蘭芳上妝。這正是她剛才演繹的“少妻”妝容?！澳憧?，這里的胭脂要濃一點(diǎn)，才能讓觀眾看得清楚?！彼贿吋?xì)細(xì)勾勒眉形，一邊輕聲講解。何氏蘭芳不禁感嘆，扮上妝的自己仿佛已經(jīng)成了故事里的人。
后臺(tái)另一側(cè)，飾演反派角色的越南國家傳統(tǒng)劇院?劇藝術(shù)團(tuán)演員朱光強(qiáng)正整理戲服。他扮演的是一個(gè)恃強(qiáng)凌弱的男人，雖角色討喜度不高，卻憑著扎實(shí)的功底讓觀眾印象深刻。談及與?劇的緣分，他回憶道：“小時(shí)候，我總跟著家里長輩往村里的戲臺(tái)跑。那時(shí)候?劇演得好會(huì)有糖果當(dāng)獎(jiǎng)品，慢慢就喜歡上了?！睆?0世紀(jì)80年代學(xué)傳統(tǒng)舞臺(tái)劇，到考入越南河內(nèi)戲劇電影大學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，再到如今成為資深演員，他始終盼著這門藝術(shù)能生生不息，“多和各國藝術(shù)交流合作，?劇才能更有活力?！敝旃鈴?qiáng)說。
舞臺(tái)旁，幾位年輕演員或默記臺(tái)詞或調(diào)試樂器。朱光強(qiáng)期待更多年輕人了解?劇，為越南?劇隊(duì)伍注入新力量。
泰國：一翼跨千山
在后臺(tái)，泰國藝術(shù)團(tuán)演員正為神鳥金那里縫上翅膀。泰國籍傳播官陳慕筠與西雙版納傣族自治州民族文化工作團(tuán)舞蹈演員袁弋涵一同探訪，袁弋涵望著妝造忍不住感嘆：“早聽說泰國有神鳥金那里，咱們傣族傳說里的緊那羅也象征吉祥，今天見金那里的妝造，才真切感受到中泰兩國的文化緣分這么深?！标惸襟撄c(diǎn)頭附和，兩人目光一同落在演員身上。銀線縫制的服裝泛著細(xì)膩光澤，揮動(dòng)翅膀，宛如傳說中金那里展開雙翼，飛向傣族神鳥緊那羅身旁。
“為了還原金那里的莊重與靈動(dòng)，整套服裝有7公斤重?！碧﹪囆g(shù)發(fā)展研究院演員英琪達(dá)·瑪麗通指著頭飾介紹道，“單這頂帽子就有2公斤，表面貼著薄金箔，既顯尊貴，也貼合金那里作為神鳥的身份?！眲≈兴茉斓?只神鳥均來源于泰國神話故事，對(duì)應(yīng)傳說中的不同角色。
隨著木琴等泰國傳統(tǒng)樂器奏響，《金那里飛翔》正式開演，舞臺(tái)上的“神鳥”們自信揮翅，將愛情與守護(hù)的故事生動(dòng)再現(xiàn)。談及選擇這一節(jié)目的原因，英琪達(dá)·瑪麗通感慨：“我們發(fā)現(xiàn)云南傣族地區(qū)的緊那羅傳說，和泰國金那里在寓意、形象特征上十分相近，這種文化上的共通性太珍貴了。比起單純的藝術(shù)表演，我們更想通過這出舞劇，讓泰中兩國的文化共鳴被更多人看見?！彼壑袧M是期待，“未來也希望把這出劇帶去更多國家，讓金那里的翅膀，帶著這份‘飛翔的共鳴’傳得更遠(yuǎn)?！?/p>
緬甸：十指有乾坤
循著葫蘆絲演員依當(dāng)叫歡快的樂器聲，緬甸金色緬甸文化劇團(tuán)的木偶正隨“手”起舞。木偶抬手、轉(zhuǎn)身的弧度，和掌控懸絲木偶的提線藝人有關(guān)，更與一旁表演者的動(dòng)作如出一轍。緬甸籍傳播官龍威來自盛產(chǎn)木偶戲大師的城市曼德勒，他興奮地說：“從沒見過木偶戲配葫蘆絲，更難得的是木偶和真人動(dòng)作這么齊，這組合太妙了！”
緬甸金色緬甸文化劇團(tuán)團(tuán)長杜埃埃妙笑著解釋：“緬甸木偶戲本就‘以偶仿人’，提線藝人用木偶還原真人舞姿，所以講究‘人動(dòng)偶隨’?！彼钢诒硌莸乃嚾苏f，“你看，表演者手指扣著拉線，每根線對(duì)應(yīng)木偶的關(guān)節(jié)，指尖抬一分，木偶手臂就抬一分，動(dòng)作自然同步，這些動(dòng)作都是模仿旁邊的真人表演者?！贝舜螏淼墓?jié)目是緬甸經(jīng)典木偶戲，曲目滿含歡迎之意。說話間，表演者指尖輕動(dòng)，木偶舒展肢體，腳上的環(huán)碰撞出“釘釘”脆響。
杜埃埃妙說：“緬甸木偶戲傳承數(shù)百年，我們?cè)趧?chuàng)新中堅(jiān)守傳統(tǒng)?！迸R走前，劇團(tuán)請(qǐng)龍威推薦了不少云南民族音樂，杜埃埃妙眼中滿是期待：“希望用多元音樂讓這門傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新生，也讓緬中文化多些碰撞。”
中國：身形是山河
舞臺(tái)燈光漸亮，一群“大象”踏著沉穩(wěn)的節(jié)奏緩緩而來。臺(tái)下，緬甸籍傳播官龍威不自覺地向前傾身——他從未見過這樣的舞蹈，厚重中帶著靈動(dòng)，力量中透著溫柔。
這支讓龍威印象深刻的舞蹈叫《太平有象》，來自“90后”舞蹈編導(dǎo)、云南省歌舞劇院首席舞者、一級(jí)演員袁志平。
袁志平的舞蹈之路開始得很偶然。五歲半時(shí)，母親覺得他太調(diào)皮，想送他去興趣班“收收性子”?！皩W(xué)什么都行?！蹦赣H說。這一學(xué)，就再?zèng)]停下來，如今他已在舞蹈世界里行走了十余年。
《太平有象》的靈感，來自2021年那場(chǎng)亞洲象北上南歸的故事。當(dāng)時(shí)，一群野生亞洲象離開棲息地北遷，又安然南歸，成了全球矚目的溫暖新聞。
“最難的是表現(xiàn)大象的憨厚與沉穩(wěn)，”袁志平說，“人在大象面前是渺小的，但大象又是那么可愛。”他沒有簡單模仿傳統(tǒng)的傣族象鼻舞，而是創(chuàng)造了一種“人象轉(zhuǎn)換”的獨(dú)特語言——舞者在擬態(tài)的基礎(chǔ)上做了人在象中、象在人中的故事性編排。這種轉(zhuǎn)換讓龍威深感震撼：“藝術(shù)是跨越國界的，這支舞蹈讓我完全理解了創(chuàng)作者想要表達(dá)的東西?！睆淖畛蹼娨曃璧傅阶呱涎胍暣和?，再到即將角逐全國文化大獎(jiǎng)，《太平有象》的成長之路，恰如它所講述的故事——一個(gè)關(guān)于生命、關(guān)于回歸、關(guān)于人與自然和諧共生的故事。
演出結(jié)束后，龍威還在回味那些“大象”的身影。在他看來，這正是瀾滄江·湄公河流域國家文化藝術(shù)節(jié)最動(dòng)人的地方——不需要翻譯，藝術(shù)自然搭建起理解的橋梁。也如袁志平所說：“大家在一起互相交流，用藝術(shù)傳遞文化，是很幸福的事。”
在這個(gè)十月的夜晚，通過一群“大象”的舞蹈，來自不同國度的人們，共享美美與共的喜悅。（云南日?qǐng)?bào) 記者陳晨 舒文）
